Mujeres Celtas

Las mujeres celtas eran muy desinhibidas por el contacto que mantenían con los hombres desde su infancia. Tenían muy poco de pudorosas, a pesar d

e lo cual les gustaba adornarse y cuidar su físico. Se lavaban dos veces o más al día, lo que no hacían ni las damas romanas, trenzaban sus largos cabellos rubios o pelirrojos y llevaban muchos adornos. En ocasiones cosían pequeñas campanas en los bordes de sus vestidos con el fin de llamar la atención. Para las fiestas se cubrían con capas muy vistosas, en las que aparecían rayas o cuadros acompañados de bordados de oro y plata.
Cuando deseaban sentirse bonitas se pintaban las uñas de las manos y los pies, daban color a sus mejillas con una hierba llamada «ruan» y oscurecían sus ojos con el jugo de las bayas.
Tan exquisito concepto de la coquetería desaparecía en ellas en el momento que participaban en la guerra o veían en peligro a su familia.
Esto es lo que escribió el comentarista romano Ammanianus Marcellinus sobre las mujeres celtas: Un ejército entero de extranjeros sería incapaz de detener a un puñado de galos si éstos pidiesen ayuda a sus mujeres. Las he visto surgir de sus cabañas convertidas en unas furias: hinchado el blanco cuello, rechinando los dientes y esgrimiendo una estaca sobre sus cabezas, prontas a golpear salvajemente, sin olvidarse de las patadas y los mordiscos, en unas acciones tan fulminantes que se diría que todo en ellas se ha convertido en una especie de catapulta. Unas lobas en celo no lucharían tan rabiosamente para proteger a su camada como ellas...
Esto obedecía al hecho de que las mujeres empezaban a trabajar desde que se sostenían sobre sus pies, amaban a los suyos con más pasión que a su propia persona y conocían el manejo de las armas desde la niñez. Debemos recordar que las tribus celtas eran viajeras, luego sabían que les aguardaban muchas luchas, sin olvidarse de la cantidad de animales salvajes que merodeaban por todas partes, en especial lobos, osos y serpientes.

El templo de Sobek

Sobek,el Dios cocodrilo, era adorado en todo Egipto, pero la región de El-Fayum, era el principal centro de culto al Dios. Los sacerdotes de la ciudad de "cocodrilópolis", estaban tan obsesionados por este animal que adornaban a los cocodrilos de verdad con oro y les daban pasteles de miel y carne. El más feroz de los dioses, recibía culto en templos espectaculares, donde los sacerdotes guardaban, cuidaban y adoraban la imagen del Dios de noche y de dia.

El Padre Putas, Salamanca y el Lunes de Aguas

Estamos en plena cuaresma, tiempo de contención para los vicios de la carne, aunque cada día que pasa es un día menos que queda de sacrificio. Resta, eso sí, pasar por los días en los que se celebra la Pasión de Cristo, la Semana Santa, para poder estar a salvo del todo. En esos días de cuaresma y penitencia, en Salamanca, y en el siglo XVI, ocurrió algo que ha dejado como poso la historia o leyenda que voy a narrarles y una costumbre salmantina que he disfrutado muchos años.
El 12 de noviembre de 1543, Felipe II, entonces con dieciséis años de edad, llegó a Salamanca para desposar a los pocos días a María Manuela de Portugal. El rey español, sobrio y recto, disfrutó de la ciudad castellana pero quedó sorprendido del vicio y desinhibición que había en la ciudad, ciudad universitaria ya entonces, todo sea dicho. Tuvo entonces Felipe II una idea para evitar el pecado, o al menos la tentación, si no todo el año, al menos durante la cuaresma y la semana de Pasión. Promulgó un edicto que hacía extensible la prohibición de comer carne durante este periodo también a el aspecto más lascivo de la expresión: el contacto carnal. Y para evitar la tentación, ordenó que las mujeres de vida alegre, las prostitutas, abandonaran Salamanca durante esas semanas.
Llegada las fechas, las prostitutas abandonaban la ciudad, cruzando el río, y permanecían fuera de la misma hasta el Lunes de Aguas. Durante su exilio las prostitutas estaban bajo la custodia de un clérigo, conocido como Padre Putas según la tradición y que si bien su papel más importante estaba en estas semanas, también asistía a las prostitutas el resto del año. La fiesta del Lunes de Aguas tiene su origen en la algarabía y alegría con la que los estudiantes iban hasta el río a recibir a las prostitutas cuando estas volvían a la ciudad pasada la Semana de Pasión. Actualmente el día se sigue celebrando, aunque ya no haya viaje de las prostitutas al otro lado del río, y gira en torno al hornazo, una consistente empanada, una maravilla, he de decirles a los que no lo hayan probado, que se consume dicho día en el campo (fuente curistoria).

La procesión de los borrachos.

Una de las pocas fotografías de Genaro Blanco "Genarín" (Hemeroteca leonoticias)

Miles de personas asisten cada año a la procesion de lo borrachos en memoria de Genarín Partiendo desde la Plaza del Grano, en pleno casco antiguo de la ciudad de León, al tocar las campanadas de medianoche empieza a desfilar cada Jueves Santo una de las procesiones más concurridas que se celebran ese día: 'El entierro de Genarín'.La peculiaridad de esta es que no es de signo religioso, sino totalmente pagano, y con una vertiente muy diferente a la que le dan otros 'pasos' que salen esa misma noche en otros puntos de la ciudad.La procesión de los borrachos, como también es conocida, empezó a celebrarse en el año 1930 y fue realizada por cuatro amigos de GenaroBlanco, que en memoria de este decidieron rendirle un homenaje coincidiendo con el primer aniversario de su fallecimiento.Genarín, como era llamado por todo aquel que lo conocía, era un tipo despreocupado, amigo de las largas noches de juerga, el orujo, la compañía de prostitutas y la vida libertina.En el transcurrir del Jueves al Viernes Santo de 1929, mientras estaba orinando junto a la muralla de León que delimita el casco antiguo de la ciudad, fue atropellado por el primer camión de basura que tuvo el municipio.Su conductor era un joven de diecinueve años llamado José María Sáenz que iba acompañado por otros dos miembros del servicio de limpieza de la ciudad. Tras el mortal atropello, en el que Genaro Blanco quedó aprisionado entre el camión y la muralla, el conductor declaró que, debido a la velocidad que llevaba en aquel momento, no pudo "hacer funcionar los frenos", según sus palabras, recogidas en un artículo publicado en el Diario de León un día después.Testigo del fatal accidente de Genarín fue 'la Moncha', una de las prostitutas con las que solía alternar y que tapó con las hojas de un periódico el cuerpo sin vida de su cliente y amigo.A partir de entonces, sus cuatro amigos e inseparables compañeros de juerga decidieron rendirle anualmente un homenaje, en el que cenaban a base de sopa de ajo, bacalao y orujo (el mismo menú que cenó por última vez Genaro), y después realizaban un recorrido por todas las tascas, mesones y burdeles del barrio húmedo de León.El grupo se autodenominó "los evangelistas" y estaba compuesto por Nicolás Pérez, alias 'Porreto', Luis Rico, Francisco Pérez y Eulogio 'el gafas'.Año tras año, esta peculiar procesión fue ganando adeptos que se iban sumando al recorrido y, con el tiempo, se realizó una figura de cartón piedra representando a Genarín agarrado a una farola y otra que emula el momento en el que la Moncha cubría su cuerpo.Debido a la presión realizada desde la iglesia católica, el régimen franquista prohibió en 1957 la celebración de esta procesión pagana. No fue hasta el año 1974 en el que se volvió a realizar, alcanzando año tras año más seguidores, que se cuentan por miles.Un error muy común, que se encuentra en diversos relatos sobre esta historia, es el que dice que el camión de basura que atropelló a Genarín era llamado "la Bonifacia", pero este nombre lo recibía realmente el primer camión de bomberos que llegó a la ciudad de León y que fue adquirido por el entonces concejal Bonifacio Rodríguez.(fuente, yahoo noticias)

Cumpleaños Feliz

Aunque el origen y el significado del ritual de las velas en el pastel de cumpleaños no se sabe con exactitud, se puede decir que el origen de soplar las velitas de la tarta de cumpleaños viene de la antigua Grecia.
Los griegos adoptaron la costumbre egipcia de, celebrar fiestas de cumpleaños, y a partir de los persas, reputados entre los grandes reposteros de la Antigüedad, incorporaron un pastel especial.
Para ello,tenían la costumbre de ofrecer dulces redondos a la diosa de la luna representando su ciclo completo. Sobre ellos se colocaban velas que soplaban para que el humo ascendiera hasta la diosa.
Dice la leyenda que si a la vez que se soplaban las velas se pedía un deseo este podía cumplirse.
Las velas emiten luz, la luz representa la vida, y cada vela un año de vida que cumpliste, al apagarlas representa que ya quedan en el pasado. las alegrías como recuerdos y las tristezas como experiencia...

Los vasos canopios.

Cuando los antiguos egipcios momificaban un cadáver, le extraían los pulmones, el estómago, los intestinos y el hígado. Después lavaban los órganos, los secaban, los vendaban y los metían en unos recipientes especiales denominados vasos canopios y los dejaban al lado de la momia, dentro de la tumba. Los vasos tenían tapas con la forma de la deidad protectora de cada órgano: Imesty protegía el hígado, Hapi guardaba los pulmones, Qebenhsenuef se ocupaba del estómago y Duamutef de los intestinos

Las momias

Los egipcios conservaban a los muertos per medio de un proceso denominado momificación, el cual, según creían, permitía vivir eternamente después de la muerte. Los egipcios creían que todos tenemos un Ka y un Ba. El Ka era el doble de la persona o alma y el Ba era un tipo de espíritu. Para poder vivir eternamente, el Ka y el Ba se habían de reunir al cuerpo después de la muerte; por lo que se debía evitar la descomposición del muerto, si se estropeaba, el Ka no sería feliz y la vida en el más allá sería desgraciada.

La familia real en el antiguo Egipto.

Los egipcios creían que los reyes o faraones eran semidioses y que, por tanto, estaban por encima de las normas de la sociedad. La mayoría de los faraones fueron hombres, pero, unas cuantas mujeres gobernaron Egipto, en diversas épocas. Una de las faraonas más poderosas que reinó durante más tiempo fue Hatxepsu, que gobernó unos 15 años hasta el 1457 aC, cuando murió. Para que la aceptasen mejor vestía la ropa tradicional de los gobernantes masculinos y hasta una barba postiza.

Matrimonios egipcios.

La elección forzada del marido, era muy corriente en el antiguo Egipto. La mayoría de las bodas eran concertadas por el padre de la chica y, en pocas ocasiones por la madre. Las chicas se casaban alrededor de los 13 años y los chicos a los 16. Un escriba redactaba un contrato que concedía los mismos derechos tanto al marido como a la esposa. El principal objetivo del matrimonio era tener hijos y las parejas recorrían a todo tipo de remedios, oraciones y conjuros para que los dioses les concediesen la gracia de procrear. Las parejas que no tenían descendientes se solían divorciar.

Chivo expiatorio

La expresión proviene de un ritual del antiguo pueblo de Israel para el cual se elegían dos chivos. Mediante el azar se elegía uno como ofrenda a Yahveh , que era sacrificado por el sacerdote durante el rito; el otro era cargado con todas las culpas del pueblo judío, y entregado al demonio Azazel. Este último, conocido como chivo expiatorio, era abandonado en mitad del desierto, acompañado de insultos y pedradas.En la actualidad se utiliza la expresión para denominar a aquél que ha pagado las culpas de la gran mayoría, librando a estos de represalias, o al que se le atribuye este papel por razones ulteriores en el discurso político o social.

50 años del caset.

Hoy se cumplen 50 años desde que La "cajita" cassette, o caset (del francés cassette) de grabación de sonido fuese creada por Philips en 1962 y lanzada al mercado al año siguiente. Originariamente se creó para el dictado y no adquirió relevancia hasta un tiempo después, cuando se mejoró su calidad para que pudiera utilizarse en el mercado musical. Aunque había otros sistemas del cartucho de la cinta magnética en ese entonces, el casete llegó a ser dominante como resultado de la decisión de Philips de licenciar el formato gratuitamente.Al principio -finales de los '60 y principio de los '70- era tan pobre la demanda, que incluso se lanzaban los álbumes de música en casete después de que se hubieran puesto a la venta los LPs. La poca demanda se explica porque los primeros casetes tenían inhabilitada la función de grabar, eran solo reproductores no grabadores.En 1980, apareció la cinta de metal de mayor calidad y las compañías discográficas empezaron a lanzar simultáneamente los LPs y las cintas de casete. Los casetes sirvieron como catalizadores para el cambio social. Su facilidad de copiado ayudaron a traer música underground rock y punk detrás del Telón de Acero, creando un equilibrio para la cultura occidental entre las generaciones más jóvenes. Y también por ello llegaron a ser populares en países en desarrollo. En los años 1970 en la India, fueron culpados de traer influencias indeseadas en áreas tradicionalmente religiosas.Hoy, superado por el CD y las grabaciones en Mp3, quedó atrás incluso del objeto que presuntamente iba a liquidar, el disco en vinilo. No es de avanzada tecnológica como el mp3 y no tiene carácter de culto como el vinilo: su destino parece sellado, pero muchos corazones lo guardarán en su memoria.Con el ocaso del casete se perdieron muchos rituales, como el de los largos minutos de trabajo con un bolígrafo o lapicero para rebobinar manualmente, el esperar a que la radio pusiera nuestra canción preferida para grabarla y el regalar una cinta con tus canciones preferidas.

"Echarle a uno el muerto"

Según el diccionario, "echar a uno el muerto" es atribuirle la culpa de una cosa, en el sentido de imputar a otro la responsabilidad o autoría de algo que no ha cometido.Esta frase coloquial, que se sigue utilizando habitualmente, tiene un origen muy antiguo, concretamente en los usos judiciales de la Edad Media.Según las leyes medievales, cuando dentro del término de una población aparecía el cadáver de una persona asesinada o muerta con violencia, y no llegaba a averiguarse quién era el causante del homicidio en cuestión, los habitantes del pueblo estaban obligados a pagar conjuntamente una multa o calonia por este hecho, llamada homicidium, omicidio u omecillo.Debido a esta ley, los vecinos de la villa en cuyo término se cometía una muerte violenta se afanaban, sin más averiguaciones, en transladar el cadáver de la víctima al término de otro municipio, con el fin de librarse de la multa que les amenazaba."Echarle a otro el muerto" equivalía, pues, a cargar a los habitantes de la población vecina con la responsabilidad del crimen y con el pago de la consabida multa, que no era pequeña, en caso de que no apareciese el autor del delito.

El Libro del buen amor.

Fragmento del libro del buen amor.

Quiero aprovechar el día de San Valentín, para hablaros de una de las obras cumbres de la literatura amorosa: El libro del buen amor, escrito por el Arcipreste de Hita, es una narración de las vicisitudes amorosas del propio autor. A través de las diferentes composiciones y figuras poéticas el Arcipreste retrata a la sociedad española de la baja edad media en sus diferentes estratos.
La obra está considerada una de las cumbres literarias no solo de la Edad Media sino de toda la Historia.recoge los diversos aspectos de la sociedad europea, especialmente la española, de los siglos XIII y XIV, que sufriría las consecuencias de la Gran Crisis y, posteriormente, del Cisma de Occidente. El manuscrito se conserva en la bibliotecade la Universidad de Salamanca.Quien sabe enamorados, quizá leyéndolo aún podáis conseguir ideas nuevas, de este libro que aunque escrito en la edad media,es totalmente atemporal en su contenido.(fuente CM editores)

Pantalones caídos

Ya hemos explicado en otras entradas, que algunos de los gestos que nos hacen sentirnos modernos tienen con frecuencia un antecedente histórico, los piercings, los tatuajes...Parece ser que llevar los pantalones caídos es un signo de modernidad, pero pocos saben que esta tendencia se inició en las prisiones de los EEUU, donde aquellos presos que querían mantener relaciones homosexuales inventaron esta señal para dar a entender que estaban disponibles y a la vez burlar la vigilancia de los guardianes de la prisión. Así los presos comunicaban su apetencia sexual abrochándose los pantalones por debajo de la cintura.

Que te den morcilla

Antiguamente, el método para eliminar a los perros callejeros en las ciudades era matarlos. Para ello, los empleados municipales les daban de comer morcilla envenenada con estricnina.De ahí viene el dicho "que te den morcilla"y viene a decir que nos deberían tratar como a aquellos.
Más tarde este método, fue sustituido por la captura de los perros callejeros y su reclusión en algún centro, tal y como ocurre actualmente con las perreras municipales.

Chan chan Chan chan...

Nunca se han preguntado el origen del Himno de España: Al parecer, tuvo su origen en una reunión del rey de Prusia Federico “El Grande” con el embajador del rey Carlos III de España en sus dominios, el marqués de Sotomayor. En un momento de la reunión, el embajador español comentó:―Sire, mi augusto soberano desea que vuestra majestad se digne informarle de la táctica que ha usado en sus gloriosas campañas militares para que sirva de norma a nuestros ejércitos.
El rey prusiano, burlón, sonriente y quizás hasta con algo de mala leche, contestó:Pero, señor embajador, ¡si mi táctica es la española! La aprendí en la magna obra del marqués de Santa Cruz de Marcenado que usted, como general, conocerá sin duda.
El embajador español se quedó un poco turbado y sorprendido por la respuesta del rey, y cuando comenzaba su réplica, el rey quiso acabar con el lío, que él mismo había provocado y que tenía al marqués un poco avergonzado. Federico de Prusia, “El Grande”, cogió de la mesa junto a la que estaban conversando una partitura y se la entregó al marqués para cambiar de tema de conversación.
―Esta es una marcha compuesta por un gran músico alemán. Yo la considero obra maestra por su brevedad, solemne y grandiosa. Llévela usted de mi parte a su majestad católica parea que la adopte como himno en los actos palatinos.
Y así acabó la partitura del himno de España en las manos de Carlos III, que hizo caso a la petición del prusiano.También se dice que fue un regalo del rey prusiano a su sobrina María Amalia de Sajonia por su boda.
Fuente : Las anécdotas de la política, de Luis Carandell

El tomate: ¿Planta ornamental?

El tomate desde su llegada de america, hasta hoy, se ha convertido en un alimento indispensable en nuestras despensas,pocos platos podemos imaginar sin su presencia, ahora bien, ésto no siempre ha sido así. Esta hortaliza importada de América, empezó a consumirse a principios del siglo XIX, porque con anterioridad se utilizaba sólo como planta ornamental e incluso se creía que no era comestible.

Estar en capilla

En los primeros tiempos de la Universidad de Salamanca, las clases y los exámenes tenían lugar dentro de la catedral. Cuando los estudiantes hacían su examen de grado, es decir, el examen final de su formación y el más importante de la misma, habían de pasar la noche anterior a la prueba en una capilla de la catedral, encerrados. Allí, sentados y despiertos (con suerte), esperaban la hora clave y repasaban su estrategia y argumentos de cara a la defensa de su tesis.
Existen también, diversas explicaciones de esta frase, relacionadas con el mundo del toreo y de los presos, no obstante nos quedamos con ésta que hemos dado (fuente curistoria)

Sin palabras

El historiador Griego Herodoto, califica de comercio silencioso al del pueblo púnico con los pueblos de la costa africana. Al llegar a un fondeadero y, después de avisar con señales de humo su presencia,los comerciantes dejaban en la playa los productos con que querían traficar, retirándose luego a sus naves. Al momento acudían los habitantes de los poblados cercanos, quienes a su vez depositaban las mercancías que consideraban apropiadas como justo pago. De nuevo saltaban a tierra los fenicios y, bajo la atenta mirada de los indígenas, que se habían alejado a cierta distancia, consideraban la propuesta. En caso de sentirse satisfechos, la operación se daba por cerrada; si no, regresaban a bordo, a la espera de que los nativos incrementaran su oferta. Y así hasta que ambas partes estuviesen conformes.

El cerdo y su papel en la alimentación

Como dice un refrán español: "del cerdo me gusta todo, hasta sus andares" o "olla sin tocino es como bota sin vino" y también "si el cerdo volase, no habría ave que le ganase". Los fósiles de cerdos salvajes, animales que vivieron en los bosques de Eurasia, le dan a esta especie una edad superior a los 40 millones de años.La domesticación del cerdo tuvo lugar en China hace unos 4.900 años. En Europa, la domesticación del cerdo se sitúa alrededor de 1.500 años antes de Cristo.El cerdo es uno de los animales más comunes en la dieta de todo el mundo, desde Alemania, hasta China donde existe una larga tradición culinaria basada en los productos de este animal. Sólo por razones religiosas algunos países no consumen su carne, entre ellos los musulmanes y judíos además de las religiones que basan su alimentación en dietas vegetarianas.